為何選擇韌性？
隨著社會和科技的進(jìn)步，人類在預(yù)防和應(yīng)對自然災(zāi)害時(shí)，越來越期望即使在極端災(zāi)害條件下人們賴以生存的物質(zhì)系統(tǒng)和社會系統(tǒng)也能夠免于崩潰，并且在不依賴或少依賴外部救援的情況下，依然能夠快速地從災(zāi)害中得到恢復(fù)，從而最大限度地保障生命財(cái)產(chǎn)安全和社會功能正常運(yùn)行。
對此，傳統(tǒng)的防災(zāi)減災(zāi)思路及方法，已顯乏力、難以為繼，而近年來發(fā)展迅速的韌性理論，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供了全新的研究思路與技術(shù)途徑。
目前，韌性已成為國際社會在防災(zāi)以及相關(guān)領(lǐng)域廣泛使用的概念。雖然不同組織或?qū)W者對韌性概念的界定各有側(cè)重、不盡相同，但都強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)在不改變自身基本狀況的前提下，對外部沖擊的抵抗、吸收、適應(yīng)和快速恢復(fù)的能力。
那么，韌性在整個(gè)防災(zāi)系統(tǒng)中到底處于一個(gè)什么樣的地位？它與傳統(tǒng)的預(yù)防和安全的概念又是怎樣的關(guān)系？
如圖1-1所示，災(zāi)害是自然事件（如地震、臺風(fēng)、泥石流等）作用于人類社會的結(jié)果，本質(zhì)上是人類社會防災(zāi)減災(zāi)工作不充分、不周全造成的。
此外，在人類社會演進(jìn)過程中，防災(zāi)工程是從無到有的，因此防災(zāi)工程可以作為一個(gè)獨(dú)立變量來考慮，它與自然事件、人類社會一起構(gòu)成一個(gè)完整的災(zāi)害防御系統(tǒng)。
這三個(gè)因素相互作用在一起，自然而然地形成四個(gè)區(qū)域（圖1-2），即：A區(qū)為災(zāi)害（災(zāi)害社會）；B區(qū)為預(yù)防（預(yù)防社會），即有預(yù)防的社會；C區(qū)為安全（安全社會），但是一定標(biāo)準(zhǔn)下的安全；D區(qū)最重要，代表韌性（韌性社會）。
由此可見，韌性在整個(gè)防災(zāi)系統(tǒng)中處于最頂端的位置，是最高級別的安全。同時(shí)這個(gè)防災(zāi)系統(tǒng)還表明，應(yīng)對自然災(zāi)害，必須是防災(zāi)工程+人類社會（即社會作用），必須從基本的預(yù)防和安全走向韌性，必須從傳統(tǒng)的“硬抗”思維走向“以柔克剛”的韌性思維。
這或許也是韌性理念為什么能夠在防災(zāi)減災(zāi)領(lǐng)域得到國際社會的普遍認(rèn)同和重視的原因之所在。
